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中國哲學(xué)是什么?中國哲學(xué)一個字“道“�！兜缽越�(jīng)》說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。 中國新能源汽車發(fā)展涉及到方方面面，其邏輯關(guān)系錯綜復(fù)雜。這復(fù)雜的邏輯關(guān)系是“中國新能源汽車”生出來的。理解到了這一點，要理清目前討論的“公說公有理，婆有婆有理”和“是先有雞，還是先有蛋”的邏輯關(guān)系就找到了開始點。
(2)目前我國發(fā)電基本是火力發(fā)電，火力發(fā)電用的是煤，燒煤有污染。為什么汽車用電就卻沒有污染了?
  鶴壁市華維測控技術(shù)工程有限公司，位于鶴壁市高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，是鶴煤集團科技處下屬的科技型實體企業(yè)，主要承擔(dān)鶴煤集團煤礦、選煤設(shè)備、煤倉、料倉、破拱、空氣炮及自動化系統(tǒng)的研制、改造、設(shè)計、開發(fā)、生產(chǎn)、銷售。技術(shù)力量雄厚，機加工藝完善，產(chǎn)品檢驗及使用環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，質(zhì)量管理嚴格遵循國際ISO:9000認證標(biāo)準(zhǔn)，實施產(chǎn)品“三檢”制度，即用戶使用驗收制度，產(chǎn)品質(zhì)量跟蹤制度，售后信息反饋制度。傾心打造穩(wěn)定、可靠、具性價比的工礦自動化產(chǎn)品。
筆者觀點是，新能源汽車發(fā)展中的邏輯關(guān)系是錯綜復(fù)雜的，客觀上彼此是關(guān)聯(lián)的。但是我們沒有從主觀上去理清其中的邏輯關(guān)系。發(fā)展新能源汽車是一門科學(xué)，科學(xué)重邏輯，不去理清其中的邏輯關(guān)系，其具體工作必然是無序的，既然無序，肯定具體工作無效成效太多，其發(fā)展計劃(目標(biāo))不可能完成，就是必然的。
中國新能源汽車發(fā)展是科學(xué)，科學(xué)無國界。理邏輯，就是講科學(xué)。但是如何來“理”邏輯，不是科學(xué)，而是哲學(xué)。西方人有西方人做法，中國人有中國人的做法。主要區(qū)別是，中國哲學(xué)強調(diào)總體和諧，西方哲學(xué)強調(diào)個體作用。
  公司擁有一支專業(yè)的工程技術(shù)隊伍，在產(chǎn)品研發(fā)方面，采用CAD繪圖、三維造型、模擬仿真等前沿技術(shù)手段，不斷追求智慧的無限提升，實現(xiàn)電器科技與生產(chǎn)工藝的完美結(jié)合，在工礦自動化設(shè)備領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)市場，成就經(jīng)典。全自動CO2氣體保護焊接、程控氬弧焊、數(shù)控模數(shù)加工、精密壓力鑄造、智能靜電噴涂等技術(shù)的應(yīng)用，有效地保障了產(chǎn)品性能。先進的自動化生產(chǎn)設(shè)備，精湛的生產(chǎn)工藝，優(yōu)良的制作技術(shù)，使得產(chǎn)品盡顯一流品質(zhì)。
(3)有兩根集電桿無軌電車不是新能源汽車，但依然有兩根集電桿，加裝車載電池以后，為什么是純電動在線充的新能源公交車了?國家給他補貼，地方也給他補貼?
“推廣目標(biāo)難完成”與“完成推廣任務(wù)基本上沒有問題”兩者相差太遠。這是為什么?
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要理清中國新能源汽車發(fā)展中的邏輯關(guān)系，必須要用中國的哲學(xué)。哲學(xué)有明顯的地域特色。中國人做事情，要用中國的哲學(xué)。如果用西方哲學(xué)，肯定行不通，實際上許多演講嘉賓，用西方哲學(xué)對中國新能源汽車發(fā)展中在講道理、在對中國新能源汽車發(fā)展種種關(guān)系在理邏輯，結(jié)果是，道理是越理越亂、越講越糊涂。
不理清這些邏輯關(guān)系，即使去“摸到石頭過河”也信心不足。于是許多人想方設(shè)法地要把其中的道理搞得明明白白，把其中邏輯關(guān)系搞得清清楚楚。許多人自己無力來做這一工作，于是一個又一個高峰論壇的去趕場，但后發(fā)現(xiàn)，一些演講嘉賓自己也沒有搞明白，也沒有理清楚，一次又一次回到原點，即對新能源汽車發(fā)展信心不足。

許多高峰論壇上的一些專家的觀點不靠譜的多得是。這又是為什么?
(1)電動汽車不是新能源汽車。持這種觀點的人，認為電動汽車早就有了，為什么到了今天，說他是新能源汽車了?
1.目前我國新能源汽車發(fā)展中邏輯關(guān)系不清晰的太多，主要列一些如下：
“公說公有理，婆有婆有理”和“是先有雞，還是先有蛋”的討論不斷重復(fù)演繹，其主要是邏輯上沒有理清。于是“推廣目標(biāo)難完成”與“完成推廣任務(wù)基本上沒有問題”相差太遠的說法出現(xiàn)也是必然的。
許多微信討論群，發(fā)言者眾多，發(fā)言也很積極。歸納起來是“公說公有理，婆有婆有理”，后都集結(jié)到了“是先有雞?還是先有蛋?”的悖論中了。